記者：你對現階段中國婚姻現狀有何看法？
徐兆壽：不太樂觀。因為正好趕上了社會變革期。在這個時期，人們的婚姻觀不穩定，離婚率也相當高。現在是建國以來第四次離婚的高潮。在這個時期，離婚率最高的是自由戀愛的年輕人，年齡在28歲到40歲之間。第一次離婚的高潮是建國初共和國的元勳們離婚，第二次是文革期間因政治問題離婚，第三次是上山下鄉後進城離婚。現在是第四次。現在的年輕人因為戀愛結婚了，不應該離婚，正是他們在閃婚。這是值得重新考慮戀愛和婚姻本質的現象。
記者：離婚人群中有多少是因為性的不和諧？
徐兆壽:性因素在80年代後期佔有一定比例，在傳統社會，性不是問題，但80年代以來，性在婚姻中佔有很大比例，開始成為離婚的因素，現在這個比例越來越大。
記者：你認為性在婚姻中扮演什麼角色？
徐兆壽:追求性生活的和諧成為中國人現在青年夫婦的目標，但也成為教條，是青年輕視結婚的理由之一。性是婚姻中的仲介作用，如果婚姻沒有性，傳統婚姻就不存在。生育首先不存在，其次是人的自然需求，不能滿足這個需求，婚姻方向社會尋求幫助是離婚的原因。
記者:無性婚姻夫婦找過你嗎？你告訴太多了嗎？
徐兆壽:有，但很少。因為我諮詢的大多是大學生。無性婚姻也是婚姻的一種。這種婚姻把性作為物質的存在，雖然沒有融合精神，但是這種婚姻有很多痛苦。因為那是靈肉分離的存在。
記者:啊，現在的年輕人怎麼看上一代的婚姻觀？
徐兆壽:現在的年輕人認為上一代的結婚沒有戀愛，不知道結婚家庭發生的一系列問題。他們認為不能和諧地分手。為什麼需要在一起？他們從未經歷過婚姻的痛苦，對婚姻和家庭沒有理性的認識。他們可能會因為戀愛中的一句話而分手，但他們必須遭受巨大損失。
記者:他們同意父母對幸福婚姻的認識嗎？
徐兆壽：不認同。他們認為愛是至上的，可以超越任何存在，包括親情。當然，這也只是一部分，不是一切。這是由西方特別是美國60年代流行的戀愛至上主義觀念的影響。他們對幸福還沒有固定的概念。上一代人的幸福觀存在著許多中國人的傳統觀念，但現在他們大多接受西方觀念，存在文化差異。
記者:你說得對，你認為無性婚姻應該分手還是繼續？
徐兆壽:性是形狀下的物質存在，也是形狀上的精神存在。例如，有人問楊振寧的故事。楊振寧此時可能沒有性能力，但並非沒有性意識。同時，性也有幾種方法。男女雙方發生身體交叉性行為是傳統的模式，但也有自慰等無性能力方面通過其他手段獲得性快感和性高潮的方法。只要雙方覺得和諧，就不用分手。當然，如果雙方中的一方感到痛苦，比如勞倫斯的《查特萊夫人的戀人》中的女主人公，她必須在痛苦中去外部世界尋求性，婚姻自然會解體。所以應該分別對待。我認識一對老夫婦，問他們這個問題。老婦人說，他可以用很多親密的動作讓自己的戀人幸福。他們很幸福。
記者：你認為男女之間可能存在一種沒有性的幸福嗎？
徐兆壽:在這種情況下，他們可能會面對世俗的許多觀念責難，反而團結起來，重視對方的存在。其實，婚姻在世俗水準上是性的聯繫，但上層是精神的和諧。無性的幸福一定不存在。因為即使是無性婚姻，它也是有性的，就像我剛才說的那樣。
記者:男性因性而愛，女性因性而愛，你同意這個意見嗎？
徐兆壽:從醫學上客觀地看，女性身體每月只有兩次雌激素高峰，男性在各種刺激下隨時都可以產生雄激素高峰。因此，男人愛性，女人愛性。但是，從社會因素來看，這是以男性為中心的文化存在。有一定的理由，但是不合理的存在。在男性權利社會，男性的佔有權比女性強，優先，看起來像這樣。相反，女性要求穩定，社會道德多面向女性，女性在性方面非常謹慎，引起了這樣的文化畸形。其實，在現代社會，這種觀念發生了很大變化。
